若回到古時本日 宜奔赴戀愛

 頂端消息記者張弋

 “往年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約傍晚後。本年元夜時,月與燈照舊。不見往年人,淚濕春衫袖。”北宋文人歐陽修在正月十五寫下的《生查子·元夕》,將分歧時空的場景串聯起來,寫出一位男子悲戚的戀愛故事,成為傳播近千年的經典。

 元宵節此日,無情報酬安在月上柳梢時相約互訴衷腸?這和戀人節有什麼關系?中國現代的“正宗”戀人節究竟是哪天?

 七夕不是戀人節,是“女生節”?

 在很多人印象中,每年的七月初七,也就是七夕,是現代的戀人節。但也有不雅點以為,前人談愛情,並不在七夕,汗青上的七夕跟戀人節沒有一點關系。

 “七夕”正確來說叫做“乞巧節”,至多在漢代就曾經呈現瞭,來源是年夜傢所熟習的牛郎和織女的傳說。但這個傳說僅僅隻是說織女和牛郎的戀愛,並不是慶賀牛郎織女的“鵲橋會”。

 在現代,七夕時,未婚少女會三五成群地玩耍,向織女星哀求變得心靈手巧,並睜開各類女工的競賽。用此刻的話說,七夕應當是“女生節”,是閨蜜們聚首的一天。

 現代青年男女在“元宵節”相會

 既然七夕不是戀人節,那現代無情人節嗎?謎底是,有,那就是元宵節。

 元宵節汗青很是長久,可以追溯到東漢末年,也叫“上元節”。元宵節時代,官府會命令特許翻開坊門,開禁三夜,任由人們今夜狂歡。常日足不出戶的男子可在此日出門賞燈,這也為青年男女供給瞭相遇和傳情達意的好機遇。固然元宵節的由來不是為瞭撮合男女相會,但從風俗來看,元宵節比七夕節更具有“中國戀人節”的滋味。

 王國維在《人世詞話》中曾說,“眾裡尋他千百度,驀然回想,那人卻在,燈火衰退處。”刻畫的便是元宵夜的情形。在古代電視劇中,也有元宵節時男女相會的描述。在《年夜明宮詞》中,就有承平公主元宵夜相逢薛紹的場景。

 現代“官方認證”的戀人節,還有三月初三

 實在,在中國現代,具有“戀人節”內在的節日,不隻有元宵節。

 每年的三月初三,名為上巳節。在現代,上巳節到臨時,不單青年男女到郊外春遊,官府更是激勵男女相會。早在周代,“三月三”就可以說有著法定戀人節的位置。

 《周禮》中記錄:“二月之月,令會男女,於是時也,奔者不由。”就是說,未婚男女沒有特別來由的,必需介入這場年夜型相親,而這一天,即便有私奔等行動產生,也不會遭到制止。

 《現代風氣百圖》也刻畫著先秦鄭公民俗:“溱洧河畔鐘鼓交,踏青遊人樂融融。紅男綠女佩噴鼻草,兩情相悅贈芍藥。”人們會在上巳節此日與愛人花下散步、約會,未婚男女碰到心悅之人,則勇敢私訂畢生,互贈一束芍藥花為商定。

 有學者以為,七夕時屬“七月流火”,陽氣盛極而衰,更多的是秋天裡悲涼的閨怨。而上巳節正值萬物發展,芳華萌動的時節,從某種水平上說,前人將上巳節定為“中國戀人節”,很是合適汗青傳統和天然紀律。

 宋代今後,理學風行,禮教漸趨威嚴,男女之間來往不克不及過分於密切,並請求婦女“笑不露齒、足不出戶”,這直接招致上巳節中的重點項目,如臨水祓禊、男女聚首、踏青嫖妓等很難再停止,上巳節風氣由此就在漢人文明中垂垂陵夷。但在東北彝族、壯族等多數平易近族地域至今還傳播著男女相會的風俗,如趕歌圩、搭歌棚、舉行歌會、男女對歌、拋繡球、談情說愛等運動。

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