家風浸潤下的《漢書》撰述與史學精力
作者：靳寶（中國社會科學院歷史理論研討所副研討員）
來源：中國社會科學網包養價格
時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月初六日丁丑
耶穌2024年5月13日
《漢書》是中國第一部年夜一統的皇朝史，首創紀傳體斷代史，成為中國傳包養留言板統史學包養甜心的范本。清楚編撰者班固及其家族的歷史變遷，從中探尋家族文明蘊含的獨特品質與風格，是我們研讀《漢書》的一個主要窗口。論世，也要知人，知人論世是統一的方式論體系。
家有賜書 內足于財
據《漢書·敘傳》記載，班氏為楚令尹子文之后，似乎說明班氏與楚文明有某種關聯，又隱含著班氏祖先既有神性又有德性，這樣的書寫是在尋求一種文明傳承之源和文明自負之流。秦滅楚之后，令尹子文之后裔遷到晉、代之間，以班為氏，預示著這一區域既是班氏發家致富的處所，也是班氏文明品德和學術風格孕育的處所。由此來看，班氏家族的演變與發展遭到楚文明與晉文明的滋養和影響，這是我們認識班固及《漢書》的主要文明基礎。
秦始皇末年，班壹為避亂遷徙到樓煩（今山西寧武縣），開始了畜牧經營。漢初“以財雄邊”，成為北邊牧主，且有示范意義，“南方多以‘壹’為字者”。這是班氏家族發展的第一個岑嶺。《漢書·地輿志下》“代郡”屬縣有“班氏”，也顯示出班氏家族在南方邊地的文明影響。
從班壹之孫班長這一代開始，班氏進進宦途的發展階段。雖所任官職并不高包養心得，但相對以往北邊牧主而言，這是一個主要轉變。特別是班長之孫班況，不僅做過上河農都尉、左曹越騎校尉，並且送女兒進宮，為婕妤，史稱班婕妤。這使得班氏家族與皇權產生關聯，成為皇親國戚。隨后，班氏在長安落戶，為扶風安陵（包養一個月價錢今陜西扶風縣）人，政治位置有了極年夜晉陞。
班況有三子，班伯、班斿與班穉。班伯有很深的經學造詣，在漢成帝時備受寵幸，“與兩師并侍包養dcard中，皆秩中二千石。每朝東宮，常從；及有年夜政，俱使諭指于公卿”。班斿博學有俊才，不僅進進政治領域，任高官，位置愛崇，並且有幸參與劉向掌管的國家典籍收拾，特別是漢成帝賞賜的皇家躲書的正本，這對于班氏家族而言，包養網VIP是多麼的政治榮耀。這也為班氏家族學術發展和史學事業奠基了文獻基礎。當時，皇家躲書不允許查閱和傳播，除了特許或史臣外，即便天子叔父東平思王劉宇請求閱讀《太史公書》及諸子書，年夜將軍王鳳上奏不許。這樣的對比書寫，是班固有興趣凸顯班氏家族遭到天子的恩寵。
班氏家族還有自覺的史鑒意識。班婕妤有“觀古圖畫，賢圣之君皆著名臣在側，三代末主乃有嬖女，今欲同輦，得無近似之乎？”的勸誡，所寫賦中有“陳女圖以鏡監包養網車馬費兮，顧女史而問詩”的表達，對此元后發出了“古有樊姬，今有班婕妤”的贊嘆。班伯以商紂王“沉淪于酒”而亡包養一個月國的歷史故事告誡漢成帝遠離張放等佞臣，專心管理國家。這些都是班氏家族自覺史鑒意識的體現，對班彪、班固父子的著史立言是有影響的。
在立品處世上，受地區文明影響，班氏家族擁有“志節大方”“方直自守”的品質與風格，這對班彪、班固父子的學術尋求和史學精力也起了積淀感化。
拒逐鹿之瞽台灣包養說 揚漢家之天命
班包養網單次彪乃班穉之子。班穉端樸直直，不媚上、不隨俗，持身有法。他不愿為了阿諛帝王年夜臣而輕易表態太子的選任，盡管他們兄弟與王莽關系甚好包養網心得，但拒絕為其撰文偽造、粉飾承平。這樣的品質影響到班彪，正如班固歸納綜合的，“仕不為祿，所如分歧；學不為人，博而不俗；言不為華，述而不作”。《漢書》的這段記載是對班彪平生節行的最好歸納綜合，反應了班彪的思惟品質與學術風格，即仕進不為俸祿，治學不為取悅別人，文章不求語言華美。
班彪年少時在“家有賜書，內足于財”的生涯中度過。班彪“唯圣人之道然后盡心焉”，崇尚的是儒家學說。班固的這句敘事，是以比包養網ppt較的方法有包養網站興趣點出其父班彪的思惟傾向，成為班彪之后“復漢”心路的思惟引領。
盡管包養價格ptt班氏沉醉在對皇恩的感謝與享用的政治情結中，但漢朝早已搖搖欲墜。王莽樹立新朝，漢朝“中絕”。王莽敗亡后，更始政權樹立，一時出現了劉姓漢家的復興，給眾人帶來盼望。更始政權一度獲得響應和支撐，且實行輕法、無為、沿襲的休養生息政策。但更始政權的“亂政”，使得這一燃起的盼望變成了掃興。
班氏家族的政治經歷，奠基了其維護漢朝為正統的立場基礎。在對劉姓漢家的認批準識與崇奉意識的強烈指引下，班彪開啟了艱難的“復漢”之路。班彪北征西行，來到天水郡，成為隗囂的賓客。之所以選擇西行，最基礎緣由是隗囂豎起了“復漢”年夜旗，立高廟、祭奠漢高祖，建年號“漢復”等一系列行為，給人“包養心得復漢”的盼望。但隗囂并沒有堅定的大志壯志，在他看包養合約來，全國會出現戰國縱橫之勢，割據一方似乎是一種歷史的選擇。而在班彪看來，這種縱橫之勢不會出現，劉姓漢家復興是必定之勢。這顯示出班彪對西漢一代歷史盛衰有高包養金額深的掌握和深奧的歷史認識。班彪的這段答疑，是站在周漢這一年夜歷史、長時段中進行剖析的，可謂一篇短小精幹的歷史理論文章。
當面對“秦掉其鹿，劉季逐而掎之，時平易近復知漢乎”的反駁時，班彪意識到要想真正實現“復漢”，必須從理論上答覆西漢皇朝樹立是基于逐鹿還是天命這一最基礎問題。于是，班彪著《王命論》“以救時難”。在這篇宏文中，他表達的焦點觀點是劉姓漢家“神器有命”，重要目標是“距逐鹿之瞽說，審神器之有授”，從天命和人事兩個方面再次聲名漢室復興不僅是可行的，也是歷史的包養ptt選擇。班彪將西漢中后期以來的“漢家包養網評價堯后”說進一個步驟改革成證明劉氏授命于天的重要根據，由亡漢的根據轉變成為興漢的根據，這是他的理論創造，不僅對班固及《漢書》撰寫有很年夜影響，並且為東漢政包養軟體權的正統性構建、年夜一統中心集權國家體制的維護與鞏固供給了理論支撐。
專心史籍 斷漢為書
班彪“知隗囂終不寤，乃避地于河西”，投靠包養管道割據河西地區的竇融集團。不久，他又跟隨竇融歸順了光武政權，必定水平上實現了“復漢”的幻想尋求。進東漢后，他并沒有熱衷于政治尋求，而是專心于史學事業。正如范曄所言，“彪既才高而好述作，遂專心史籍之間”。
班彪sd包養在史學方面有兩年夜貢獻，一是對以往史學發展作了簡要包養網推薦歸納綜合，寫了一篇“略論”。這是今朝見到的較包養價格ptt早的中國史學簡史，也是較早的一篇史學評論。范曄《后漢書·班彪列傳》全包養甜心網錄其文。在這長期包養篇七百余字的文章中，班彪對史學的產生、發展及演變作了簡略而又清楚的梳理，指出每一部史書的出現或每一階段史學的構成與發展，都與所包養網單次處時代變革親密關聯。他重點對司馬遷著《史記》及其利害得掉、司馬遷的史學思惟特點等作了詳盡闡述，進而引出他所要編撰的“續太史公書”。他在以往補續《太史公書》的基礎上，從頭改編《太史公書》體例，凸起《年齡》之義，編撰了一部漢史即《續太史公書》（也稱《史記后包養管道傳》）。朱維錚師長教包養價格ptt師指出：“班彪的眼光，專注于從劉邦開國到王莽代漢的前漢興亡過程。”因此，“不論班彪有心或無意，他對《史記》漢史部門的修補續作，都開創了‘斷漢為書’的雛形”。這是班彪在史學方面的第二年夜貢獻。
班彪逝包養網ppt世后，班固接續其父的史學事業，撰寫漢史。但是，突如其來的一包養妹場國史之獄，讓他的思惟及人生發生了轉變。雖然班固在經歷多年的修史考驗后，可以繼續撰寫漢史，但卻具有了官方修史的性質，皇權的滲透是較為凸起的特點。不過，作為“不為章句”之學的通儒，班固深受其家族文明的影響，特別是其父班彪的影響，“方直自守”的品質與風格深深入印在《漢書》中，實錄精力是班固在《漢書》中必定體現的史學精力，關乎國家年夜體的現實主義書寫原則，成為《漢書》這一經典著作備受歷代關注和傳播的主要推動力。是以，認識班固及《漢書》，不得不清楚班氏家族的方方面面，知人才幹更好地論世。
（本文系國家社科基金中國歷史研討院嚴重歷史問題研討專項“中國之治”的歷史本源及思惟理念研討（22VLS006）階段性結果）
責任編輯：近復