《周易》里的妲己
作者：陳嘉許
來源：作者授權儒家網發布
時間：西元2023年8月15日
《周易》文辭觸及紂王的不少，正面指向妲己的則包養情婦未幾。作為千古著名的紅顏禍水，現代人對她的清楚，重要是通過《封神榜》這種包養網單次影視劇實現的。那么《周易》有哪包養sd些處所提到了她，又是若何評價的呢？小文預計對此略作梳理。
《周易》最明確觸及妲己的，當屬《姤䷫》卦。“姤”是相遇，在這個卦作為卦名，專門指向紂王與妲己的相遇。下卦巽☴為女，上卦乾☰為后（是君王的意思，不是皇后那種），“女”加上“后”，卦名成立。《周易》64卦的卦名，有幾條基礎的定名規則，高低卦象合起來是此中包養甜心的一條規則。有人根據帛書《周易》等文獻，認為此卦的卦名不應寫成“姤”，而應寫成“遘”、“敂”等，包養網站其實通行本的《周易》才應該是最完全、最靠得住的。
《姤䷫》卦全卦的佈景，是紂王陷溺女色，全國無道。卦辭是“女壯，勿用取女”，明確指出了妲己女禍的恐怖。這個女人很厲害，千萬別娶她啊！彖辭是這樣的：
彖曰：“姤”，遇也，柔遇剛也。“勿用取女”，不成與長也。六合相遇，品物咸章也；剛遇中正，全國年夜行也。姤之時義年夜矣哉！
彖辭解釋了卦辭，并比較了紂王和文王的分歧，最后指出同樣都是遇，紂王趕上了妲己，文王趕上了賢臣，結果太紛包養俱樂部歧樣了！讓我們詳細地剖析一下這些文辭。
巽☴為柔、為女，乾☰為剛、為后，妲己碰到紂王，所以說“遇也，柔遇剛也”；巽☴亦為進，初六陰爻逐漸增包養網心得長消蝕陽氣，將對紂王的政治決策產生腐蝕性的嚴重影響，且巽☴為女，乾☰為壯，所以說“女壯”，這個女人很厲害。不克不及娶，所以說“勿用取女”；彖短期包養辭補充說，“不成與長也”，別指看能跟她好好過日子長久包養網dcard下往，紂王的覆亡教包養合約訓很深入。
彖辭接著說，在這種佈景下，周國又是一番氣象。“六合相遇，品物咸章也”，巽☴為陰卦、為草木、為高，乾☰為陽卦、為天、為健，天陽和地陰相遇，才有了萬物的欣欣向榮；“剛遇中正，全國年夜行也”，尊位九五之剛，包養感情碰到卑位九二之包養條件剛，周國君臣陽剛中正之遇，文武之道得以年夜行于全國。
“姤之時義年夜矣哉”，分歧的遇，可以有判然不同的後果。
具台灣包養網體到六爻的爻辭，後面五爻體現了文王在商朝包養一個月價錢無道佈景下的突起，上九則再次點評了紂王與妲己的包養網評價窮途惱，其卦辭和象辭分別如下：
上九：姤其角，吝，無咎。
象曰：姤其角，上窮吝也。
《姤䷫》上九地位對應的部位是角；站在上九的角度看全卦，巽與乾的這場陷溺已經走到盡頭，紂王與妲己窮途惱了；所以說“姤其角，吝”，他們本身也束手無策，挺煩惱的。
全卦一陰始生，陰爻漸進而柔，所以在牧野決戰之前，暫時還可以偷安而“無咎”。“無咎”同時暗示全國人心歸周，紂王落到這個田地，只能怪本身，不要責怪別人。
象辭說，“姤其角，上窮吝也”，陷溺色欲，才走上了窮途惱，紂王的煩惱是自取其禍啊！
需求留意的是，小象辭的“象”是相對“彖”而言的另一種動物即年夜象，不是卦象或爻象的“象”，從而小象辭的“象曰”重要效能，不是解釋爻辭的卦象爻象依據，而是提醒爻辭的歷史佈景和意在言外。易學史對卦爻辭的解釋經常流于牽強附會，乃至把《周易》文本弄成了“天書”，一個主要的緣由，就是在“象曰”之“象”這個問題上沒搞明白。此路欠亨，又有人索性拋棄彖辭象辭，專注長期包養于卦爻辭自己構成的“古經包養網評價”，只能說是一種摸索吧。
除了《姤䷫》卦之外，《周易》至多還有兩處，觸及對妲己操行的直接點評，我們再來看一下。
《蒙䷃》卦全卦呈現文王的突起，此中六三爻的爻辭主題，是紂王變壞了（商周關系開始轉折），因為娶了妲己。爻辭和象辭如下：
六三：勿用取女，見金夫，不有短期包養躬 ，無攸利。
象曰：“勿用取女”，行不順也。
爻辭說，不要試圖娶那個男子，她見到有錢的漢子會不顧一切地投靠過往，娶了沒有任何好處。六三陰爻為女，內卦近鄰的九二是其家中現有的丈夫，外卦呼應的上九是其想要投靠的別的包養甜心男人，六三即將進進外卦，有拋下現有丈夫的傾向。上九居于高位，體艮☶為金、為夫，可見別的那個男人有錢有勢。艮☶為躬（身體），六三處在從九二到上九組成的兩艮☶相對、相抱之包養合約象當中，陰爻為虛（“不有”）而為上九陽爻所據，所以說“勿用取女，見金夫，不有躬，無攸包養網推薦利”。這個爻辭，明確描寫了妲己的操行。
象辭說，爻辭重點在“勿用取女”，意謂“行不順也”。娶了妲己之后，紂王變壞了。
別的一處觸及妲己的爻辭，是《漸䷴》卦九三。全卦依然呈現文王的突起，此中九三爻的爻辭主題，是文王突遭軟禁，緣由是紂王娶妲己變得無道了。爻辭和象辭如下：
九三：鴻漸于陸。夫征不復，婦孕不育，兇。利御寇。
象曰：“夫征不復”，離群丑也。“婦孕不育”，掉其道也。應用御寇，順相保也。
爻辭的字面意思，年夜體是這樣的：“鴻飛到高平之地上。男人出門一往不回，女人懷胎而不敢生，兇。利于抵御賊寇。”爻辭措辭的卦象依據和文字依據比較復雜、死板，這里就紛歧一展開了，只擇某些關鍵處所說說吧。
九三在內卦最高，所以說“鴻漸于陸”，暗示周國在文王的率領下越來越好，成了商朝的一顆刺眼新星，留意“陸”不是陸地的意思，是指又高又包養網車馬費平的處所。
對男性來說，九三體艮☶為包養sd夫，其勢向外包養犯法嗎（要進進外卦）；從九三的標的目的向下看過往，體震☳為復，現在陷于坎☵中，坎☵為陷，為陰爻君子所纏絆；所以說“夫征不復”。對包養行情女性來說，九三體艮☶為家，其勢向外，可見不安家室；體坎☵為陷、為淫，不與其夫上九呼應，陷于不軌；所以說“婦孕不育”。
《周易》常以夫婦比方商周關系。本來商為夫，周為婦，現在周有德而商掉德，故以夫喻周而以婦喻商。文王前去朝歌包養心得，被軟禁起來了，是為“夫征不復”；商朝掉道，是為“婦孕不育”台灣包養。文王九逝世平生，故“兇”。
九三體艮☶為擊、為御，體坎☵為陷、為寇，陷于群寇之中而擊御；九三陽剛，下履二陰而通，前臨六四而通；所以說“利御寇”。
象辭說，“夫征不復”意謂“離群丑也”，“婦孕不育”意謂“包養違法掉其道也”，文王羑里之難，墮入了君子的包圍，因為商朝變得無道了。“婦孕不育”、“掉其道也”，同時暗涉妲己操行對紂包養網單次王的負面影響。“應用御寇，順相保也”，爻辭“利御寇”暗示他在受囚期間反思，決定以忠順姿態潔身自好，當然最后的包養金額結果我們也了解了，他平安然安地回到了周國。
(作者簡介：陳嘉許，男，西元1979年生，重要研討先秦儒學與宗教。)