習近平總書記指出，“亂世修文，我們這個時期，國度繁華、社會安然穩固，有傳承平易近族文明的意愿和才能，要把這件年夜事辦妥”“做好汗青典籍版本的研討和發掘”。被譽為“世界有史以來最年夜的百科全書”的《永樂年夜典》，是我國明永樂年間編輯的一部集中國現代典籍于年夜成的類書，但600多年來屢遭災難，簡直所有的流失。《永樂年夜典》的輯佚與回復復興，則成為推進《永樂年夜典》維護彙集、收拾研討與發掘闡釋的主要課題。
《永樂年夜典》是我國現代最年夜的類書，共22937卷（此中目次60卷），裝成11095冊，自明永樂六年抄成后，沒有印行。明嘉靖末年又抄一正本。副本著落不明，正本則歷盡災難，至今只要約800余卷存世。
《永樂年夜典》一向以來頗受人們器重，尤其是清乾隆年間從中輯得佚書數百種，此后《永樂年夜典》輯佚之風甚盛，影響至今，構成了史上頗負盛名的年夜典本。它是輯佚的范例，也是版本學上獨佔的一類。是以，我們可以經由過程這些已輯出之佚書來回復復興《永樂年夜典》，也便是經由過程會議室出租年夜典原來回復復興《年夜典》。這是一種反哺式的輯佚。
一、《永樂年夜典》回復復興總體思緒
1.以年夜典本回復復興《永樂年夜典》。年夜典本的重要內在的事務或部門內在的事務是從《永樂年夜典》中輯出的，而存世的年夜典本很是多。是以，據年夜典本回復復興是回復復興《永樂年夜典》的重要道路。
起首，將現存的年夜典本編一個總目次，以反應現存年夜典本的全貌。其次，應用現存年夜典本回復復興《永樂年夜典》。對年夜典本的應用，可分兩步實行：第一個步驟，標佚文出處者，個人空間據其出處將這些佚文逐一回復復興回《永樂年夜典》。如《宋會要輯稿》《舊五代史》以及文廷式、繆荃孫的一些輯佚書等均有《年夜典》佚文出處。例如，《宋會要輯稿·帝系一》的“僖祖立道肇基積善起功教學場地懿文憲武睿和至孝天子……”一條，出自《永樂年夜典》卷12300，即可直接將此條回復復興回此卷。又如，年夜典本《舊五代史》卷8、9、10，分辨為“梁書·末帝紀”上、中、下，所有的出自《永樂年夜典》卷6605。參考《永樂年夜典》目次和編製，可以將此三卷回復復興回《永樂年夜典》卷6605。第二步，沒標佚文出處者，逐一考據其出處，然后再將其回復復興回《永樂年夜典》。先做第一個步驟的回復復興，然后依據積聚的經歷再做第二步的回復復興。
2.以其他書所引《永樂年夜典》資料回復復興《永樂年夜典》。除了年夜典本之外，還有一些冊本援用過《永樂年夜典》，而這部門引文又為現存《永樂年夜典》或年夜典本闕佚部門，即可據其來回復復興《永樂年夜典》。例如，一些方志引過《永樂年夜典》，這些引文可以應用，可據以回復復興《永樂年夜典》。應用這部門資料要留意兩點：其一，有些書只是應用《永樂年夜典》資料做校勘，而不是直接援用原文，對于這部門內在的事務要公道應用。其二，有些書所引資料并不婉言出自《永樂年夜典》，但佔有關材料可推知出自《永樂年夜典》。
3.應用其他可補《永樂年夜典》之冊本來回復復興。據《永樂年夜典》目次可知，此中有明言采自何書者，可以揣度《永樂年夜典》某卷收錄的內在的事務，若其所采之書存世，即可據以回復復興。這就需求，第一個步驟，制定“《永樂年夜典》目次引書存佚表”；第二步，制定“現存《永樂年夜典》殘本引書存佚表”；第三步，制定“《文淵閣書目》所收書存佚表”；綜合以上三表，再停止校訂、往重（留意書名異實同、名同實異），制定《永樂年夜典》引書存佚表。我們把經由過程上述方式搜得的資料，參照《永樂年夜典》目次、編製等，將其回復復興為《永樂年夜典》之內在的事務。
最后，我們將上述回復復興結果匯編起來，再加上現存《永樂年夜典》殘本（包含目次），終極構成《永樂年夜典（回復復興本）》（包含全文版和圖像版）。
二、《永樂年夜典》回復復興示例
1.從《永樂年夜典目次》找到要回復復興之書。普通來說，應是有傳世本或現存年夜典本。例如，據《永樂年夜典目次》可知，《永樂年夜典》卷47“通”字下收“王充論衡·別通篇”，《論衡》30卷，共84篇，20余萬字，完全存世，可拔取此書回復復興《永樂年夜典》。
2.應用《永樂年夜典目次》，斷定此書在《永樂年夜典》平分布在哪些卷次。例如，查《永樂年夜典目次》可知，《論衡》中的30余篇支出《永樂年夜典》的卷次可以斷定。《永樂年夜典》收書的紀律年夜致可以回為三類：全書收載、全篇或全卷收載、零碎收載。普通來說，前兩類較好回復復興。假如《永樂年夜典》殘本中正好收載了該書的相干部門，則更便利參考。從《永樂年夜典目次》可看出，《論衡》是一篇篇收載的。
3.將傳世本或年夜典本找到，對應其在《永樂年夜典》中的卷次來回復復興。《論衡》現存有宋本、元本，都可以參考。據今朝初步判定看，《永樂年夜典》所收《論衡》應為元本。例如從元本《論衡》中將“別通篇”全文摘出，就可以用以回復復興《永樂年夜典》卷47“王充論衡·別通篇”。
4.按格局請求，參考《永樂年夜典目次》，將響應內在的事務編排成《永樂年夜典》之一部門。
我所承當的國度社科基金特殊委托項目《<永樂年夜典>綜合研討、回復復興》，今朝已構成約2000卷的分工表，此中已提交的回復復興稿件近千卷。已回復復興會議室出租稿件，均嚴厲依照擬定的“回復復興編製”撰生長編，此中既表現了《永樂年夜典》的格局規范，又有新加的校勘，以及“媒介”（回復復興根據、資料等相干闡明）。
三、回復復興需留意的題目
其一，需求找出更多的年夜典本。四庫全書館開館時代輯出的但未進《四庫全書》的年夜典本，此中有一些還存世，但有的已知其為年夜典本，而有的能夠未知其為年夜典本，這需求借助四庫全書館簽條來鑒定；開館時代館臣或其別人擅自輯出的年夜典本，如《永樂年夜典·東昌府》等，需留意彙集；全唐文館輯出的年夜典本還有哪些，也要進一個步驟彙集。
其二，年夜典本所標《永樂年夜典》出處，有時會有過錯。例如，年夜典本《九國志》卷2“李濤傳”，《守山閣叢書》本將其出處標為“卷18133，第十四頁”，但據《永樂年夜典》目次可知，卷18133所收為后周將，而李濤是吳將，應出自卷18134或卷18135，故此卷次確定有誤。再參考《九國志》所收九國之次序，可揣度“李濤傳”確定不該在卷18135，而應在卷18134。
其三，標佚文出處的年夜典本究竟很少，其他年夜典本若何回復復興，則需求參考《永樂年夜典》目次以及《永樂年夜典》收書紀律，來猜測佚文地點地位。例如，年夜典本《文子纘義》“上仁篇”沒標出處，但依據《永樂年夜典》末字進韻的紀律以及“仁”字卷3029“諸子言仁”事目，可推知該篇應收于《永樂年夜典》卷3029。
此外，年夜典本的文字需求校訂，由於從《永樂年夜典》輯出時會有修改、抄錯的情形，因此回復復興時還要回改、校訂；還有一些文字需求考慮增減。
（作者系北京師范年夜學汗青學院傳授）