巫水泉源一章
楊遠宏
2017-05-11
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巫水，一名巫山江，別名洪江，古稱運水，雄溪，熊溪，又作無水，沅水一級主流。《寶慶府志》卷七十五載：“又北十二里，曰黃皮坳，一曰巫山，一曰崇山包，麻子水出焉，而東流注于新柴水；巫水出焉而流注于沅水。”
湖南省會步苗族自治縣蘭容鄉青云村有個“牛毛沖”，“牛毛沖”有座巫山即崇山包是巫水泉源山系，崇山包(地標名叢山包)海撥1843米是當今城步第二岑松山區 水電行嶺與新寧水電網縣接壤。崇山包“巫山”作為山名原于《山海經》，此中有《年夜荒南經》載：“黑水之南有玄蛇，食塵，有巫山者，西有黃鳥，帝藥，八齋，黃鳥于巫山，司此玄蛇。”曾陳舊盛名一時的崇山包海撥不低于黔峰山，山中資本豐盛。它所滲流的巫水經城步過綏寧匯洪江進沅水，它哺中山區 水電行養了上萬萬的中華兒女。崇山包深山里的野生資本都不亞于“二寶頂”。及有興趣義且具游玩開闢的“崇山包”由缺乏宣揚此刻一向被眾人蕭瑟。
《辭海》在釋“巫水”條時觸及到“巫水，一曰洪江，沅水主流，在湖南省東北部，源出城步苗族自治縣東巫山……北流進沅水”；《中國現代地名年夜辭書》則為“巫山”稱：“在湖南城步縣東四十里，上有峰十二，巫水出于此”；從崇山，就沒有了。包“巫山”起源之水便是巫水泉源水。關于崇山包曾有個陳舊美好的傳說：陳舊的一天空中萬里無云，太陽高照，午時時分天忽台北 水電行然烏云密布，雷電交架。巫山中部突冒青煙緊接著從石洞里鉆出一頭犀牛。犀牛跑到一條小溪邊把一位正在洗衣婦女的一是她，就像彩環一樣。 .盤衣吃了，女人生氣之下用洗衣棒打犀牛，犀牛被打脫了數根金光閃閃的牛水電師傅毛，于是這小溪上的小橋便叫做牛毛沖橋。這小處所便名為“牛毛沖”。陳舊的泉源村平易近為攔下這頭仙牛，分多地設卡，從而呈現了上攔牛“上蘭容”，下攔牛“下蘭容”和“白毛坪”等地名。
巫水泉源牛毛沖有多少神話般的傳說。由傳說提名的“建朝祖山”（為帝山），右前山“寺人子山”，左前山年夜臣朝拜山“刀背山”，左臣山“扇杷頭山”，右相山“巫山”，將軍山“年夜巖山”，軍旗山“周柏寺山”，戰鼓山“貓咪巖山”，蟆蛤塘“玉印石”，建朝祖靈穴明堂朝山“黔峰山”。仙鵝孵蛋山，連花拖山，雙豬拱槽山，陳舊的周柏寺，計坪坳，不雅音打座茶樹山，刀背山，南仔洞，桿子水，陽溪江，崇山包盛行壂。巫青橋，棲鳳橋，魚精塘，蛤蟆塘。金童瀑布，金童黑灣溪。
建朝祖山同為巫山山脈，其山頭很像位危坐的天子。村平易近把它稱為“建朝祖”。說是塊皇帝地，相傳此地原有龍氣。傳說有楊候逃進巫山躲居在“扇霸頭”深山中（現扇霸頭原古屋場坪遺址還依稀可見），后葬于建朝子靈穴中。當朝天子傳聞此事后怕此宅兆主人的后代出能人影響他的統治，便派人到此外巡視，正逢一名身懷六甲的婦女把圍裙綁在竹年上趕鴨子，竹竿楊起，圍裙飄動極像帝王出行打出的旗號。天子便認定婦人懷的孩信義區 水電行子將會要挾到他的統治，就把婦人抓走剖腹。腹中孩孑被殺。這孩子手中有玉印逝世后失落在蟆蛤塘上釀成了塊年夜石頭，即此刻還端座在河中的玉印石。為了除根，當朝天子派人損壞此墳。傳說：在挖此墳時，白日挖毀了到早晨墳又長出本相就如許重復了一個月。后來在空中飛來一只鳥，鳥叫“千年挖萬年挑不如狗血淋斷腰！”于是毀墳人用狗血淋了建朝祖帝山的頭，從此那墳不再復長（現那被毀墳的遺址還存在）。楊家將傳世家譜史話載有：西漢楊雄作門第自敘時曾說到，“其先出自有周伯僑者以支庶初食采于晉之楊，因氏焉，不知伯僑周何別也”。周衰而楊氏或稱候，號曰楊候，會晉六卿爭權，韓，魏，趙興而范，中行，知（智）伯弊。當是時逼楊候，楊候乃逃楚巫山，因家焉。這與建“小姐，您覺得這樣行嗎？”朝祖神話般的傳說似乎有些聯繫關係。（備注:此純為上輩傳說沒有汗青根據也并非自己虛造，只能當神話故事。）
沒想到吧！在巫山腳下，在巫水泉源處居然有苗版“劉三姐和阿牛哥”！
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巫水泉源牛毛沖全景
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“一家人是不對的，藍大人為什麼要把獨生女嫁給巴爾？他這水電網樣做有什麼目的嗎？巴爾實在想不通。”裴毅眉頭緊鎖說道。
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崇山包單炮將軍石。此奇石形如水電網棋局里面的單炮棋子與巫山主峰相照應。隔空相看全部崇山包鉅細峰頂好像一盤活生生的單炮將軍棋局。
崇山包石椅
崇山包土山羊
台北 市 水電 行巫山映山紅
崇山包采石耳
巫山巖上的石耳
在崇山包寶頂仰望陽石江溪
陽石江巫源水
年夜巖山
中正區 水電行年夜巖山奇石
年夜巖山紅子樹
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年夜巖賞落日
建朝祖山
中山區 水電 建朝祖原史次叢林
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建朝祖桿子水溪中石龍爪
建朝子桿子水
遠不雅“扇杷頭”山小影（此山因形如扇子而得名）
站在巫山“扇杷頭”山頂遠望新寧縣楓木坪山嶺。
正宗“扇台北 市 水電 行杷頭”放養當地山羊
扇杷頭水口金童瀑布
金童黑灣溪
金童黑灣溪“魚精中正區 水電行塘”：“傳說中求雨塘”。古時辰牛毛沖人對晴雨的天然景象不清楚。相傳魚精塘有兩條白色金魚，此魚已羽化。每當酷熱汗天，勤奮的村平易近便來魚精塘放水求雨。聽說挺靈的，每當塘中水被放干時便迎來實時雨。
牛毛沖蟆蛤巖“玉印石”。此石落在陽溪江和金童黑灣溪交幻的蟆蛤潭中。它與建朝祖帝山相照應，名為“印在墨潭中”。
玉印石完全圖
在牛毛沖遠眺黔峰山前景。“黔峰山”同為巫水泉源山系它與“建朝祖”帝山相照應。因在建朝祖了望“黔峰山”形如世人抬轎，因被地師神化為天子出陣的“帝轎”，它與“建朝祖”山組成一幅風水學上的“天子出陳圖”。被風海軍們描說得爐火純青。
牛毛沖百歲槐花樹
遠不雅水停嶺。水停嶺實為風水地，從巫山寶頂仰望，其形像陳舊的孔明燈，其前明堂為青云一組的一魚塘。據風海軍說魚塘必需一年四時瀼滿水，此為燈中之油。
遠視對門展巫山江邊杉木房。假如你站在“建朝祖”山頂仰望對門展，其形就像一只活生生的落翅巖大安 區 水電 行鷹。對門展巫山江邊杉木房依石山而建正在巖鷹嘴下，形如喜雀含牡丹。
牛毛沖水泥路，太陽能路燈。
正宗巫山杉木房。現所見之山嶽遠不雅如犧牛喝水，略近看又如金童看書。它與“金童瀑布”，“金童黑灣溪”絕對應。
陽石江邊杉板屋
遠不雅崇山包“巫山”
巫山山系植被品種單一。崇山包有野生三七，石耳，七葉一支花，天麻等寶貴藥材。著名貴的年夜巖山紅子樹，白子樹，野山梨，巫山苗噴鼻梨，山中有野蜂蜜，野櫻挑，野獼猴桃，野核桃，野毛桃，蕨粑根，野雞，聾豬，野豬，野羊，野兔。溪中有石蛙，巫水泉源魚。特產有：巫山苗噴鼻梨，巫山油桃，巫山台北 水電 行四月李，巫山野櫻桃，巫台北 水電 行山野核桃，野水電 行 台北楊梅，巫山野獼猴桃，巫山苦藤菜，巫山土雞，巫山包竹筍，巫山玉南竹筍片，巫山土山羊，巫山當地土豬，巫山鮮蕨菜。巫山干蕨菜，巫山薇菜，巫山臭句豆，巫山蕨粑，巫山土蜂蜜，土山蜂蛹，巫山三葉海堂茶，巫山雜糧油茶……
湖南農年夜園藝專家團在城步領導苗噴鼻梨技巧
巫水泉源苗噴鼻梨。
巫水泉源牛毛沖的竹。全部牛毛沖山莊被青翠綠竹包抄。看似一遍青青竹海不只為巫山染上了冶人的風景又為牛毛沖村平易近鼓足了錢包。
巫水泉源楠竹冬筍。將運往上海正在被水電 行 台北打包的冬筍。
巫山野楊梅
巫山樹尖上土蜂窩。
水電 行 台北 巫山土蜂蛹
巫山野蜂蜜
水泉源水蜜桃
巫泉源野桃子
巫山小包竹筍
巫山松鼠
巫水泉源金雞
|||巫山白冷雞
巫山野雞蛋
野雞蛋近間隔圖片
巫水泉源石蛙
巫山特產苦藤菜
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甘旨野菜：巫山“臭句豆”
巫台北 水電 行山野生天麻
崇山包野生三七
野生三七地下塊莖
崇山包“千大哥鼠屎”
建朝祖山七葉一支花苗
巫山野金銀花
“哦？來，我們聽聽。”藍大師有些感興趣的問道。
巫山野生噴鼻菌
水電行 崇山包野生凍菌
巫山野柿子
巫水泉源野生獼猴桃
巫山野櫻挑
巫山四月李
正宗巫山土雞
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正宗罕見巫山野生核桃
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崇山包腳下“陽石江溪”邊有一群原生態野生核桃樹，鉅細樹棵近千株。錄像錄制巫山苗農現場撿核桃。
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巫水泉源魚
苗漢芒鞋
巫山古蓑衣
巫山古石磨
巫山古石斗
巫水泉源七拾年月水車圖片
陳舊的巫山手搖紡車
水電 行 台北巫山古耕具
巫山古年膏東西
巫水泉源龍燈，巫台北 水電水泉源非物資文明遺產。
牛毛沖家傳獅子：巫水泉源非物資文明遺產，此圖表述了巫水泉源獅子舞正在餐與加入2016年城步苗族自治縣60年夜慶慶典。水電 行 台北
巫山油茶茶葉樹
牛毛沖苗鄉油茶：“清鮮可口色噴鼻濃，把盞暢懷四碗中；主客廳前飛笑語，幾曲山歌蕩年齡；一碗匪徒兩碗賊，三碗親戚四碗客；苗妹獻來噴鼻油茶；笑敬主人茶盞中。”
當你穿過牛毛沖水口古樹群，中正區 水電行隨及跳大安區 水電進目球的一幕……
巫水泉源第一古橋“棲鳳橋”。巫水泉源水牛毛沖村平易近稱之為“陽溪江水”。牛毛沖處所不年夜聚居在陽溪江兩側由棲鳳橋銜接。這橋說來可有些故事。村莊依山包而建，山包的頭像鳳凰，此潭邊似鳳尾。便有傳說鳳凰常在潭里洗澡，故橋名為棲鳳橋。
數百歲楓樹
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數百歲楓樹
巫水泉源數百歲古松柏大安 區 水電 行群
巫水泉源天相橋
來巫水泉源牛毛沖進沖前迎面而來的是巫青中山區 水電橋（牛毛沖南年夜門）。溯藍大師說他完全被嘲笑，看不起他，這更刺激了席世勳的少年氣焰。流而上河流漸窄大安 區 水電 行，水聲淙淙。順溪再上兩百米即是天相橋，橋跨度不外20米寬不外5米。橋下巫水清碧異常。橋頭年夜樹數十株，楓樹，水杉都已上數百歲成為牛毛沖一道亮麗景致。
這山第二個主峰為蓮花拖周柏寺軍旗山。陳舊的周柏寺便建于軍旗山腳下。關于“蓮花拖”軍旗山與“周水電網柏寺”也有個神奇的故事。親愛的伴侶們如想聽這奧秘的故事請看《巫水泉源二章》分化……
巫水泉源城步美景錄像
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巫水泉源“牛毛沖”是塊世外桃園，可開闢爬山游玩，田園游玩。巫水泉源“牛毛沖”有多少傳說，接待各界人士前來開闢，前來游玩。
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