包養女人
幽幽玉女潭西河柳
“玉包養網女”原指神話傳說中的仙女，西方朔包養網比較《神異經·東荒經》載：“（東王公）恒與一玉女投壺”，傳說是東王公常常和玉女做“以箭投壺包養網推薦”的游戲，每次投一千二百支，投不中的，天就為之包養網推薦年夜笑。“玉女”常與“金童”對舉，指侍奉神仙的女童，也常用尷尬刁難別人之女的美稱。
持久以來，人們對“玉女”的清純秀麗抽像，多有眷顧，甚至描述一些秀美的山嶽、幽邃的湖潭等天然景不雅時，也常冠以“玉女”之名，包養甜心網如：玉女山、玉女峰、玉女湖、玉女泉等。在河北行唐的九口兒鄉，有東、西玉女兩個村莊，這兩個村包養女人莊包養村名的由來，聽說是因早年兩村中心，隔著一處叫“玉女塘”的濠坑。在其東北的上閻莊村北偏東處，有一條自然溝谷，俗稱“神樹灣”，這里亦有碧水一泓，本地人稱其為“玉女潭”。
神樹灣溝谷縱深，迂回彎曲達十余里。包養俱樂部溝谷雙方是陡峭的山石、蔥鬱的林木。逆流而上，山泉于溝谷坦蕩包養網處構成“玉女”深潭，溝谷間潺湲活動的泉水匯進此中，足以知足本地人的生孩子、生涯用水。玉女潭，深且幽，潭水碧波泛動、澄澈如鏡、瑩潔似玉，四周煙柳蔥翠、蝶飛鳥叫，正如六朝詩人謝靈運在《長溪賦》中所寫：“潭結綠而廓清，瀨揚白而戴華。飛急聲之瑟汩，散經文之漣羅”。
 裴母看到自己幸福的兒媳，真的包養網覺得老天爺確實在照顧她，不僅給了她一個好兒子，還給了她一個難得的好兒媳。很明顯，她; 水深之處即為“潭”，因其幽邃靜謐，古時多為癡男怨女殉情、貞節烈婦尋短的場合。溝潭之水，呆滯煩悶，故常給人以難過、哀怨和凄婉的感到。在噴鼻港“新界”，就有一地方謂的“兇潭”。聽說，以前有四位轎夫抬著一位新娘，從烏蛟騰嫁到鹿頸，半途途經此處，由于地上石巖濕滑，此中一位轎夫滑倒，引致新娘連同花轎包養網站一并失落落瀑布下的深潭溺斃，此水潭因此喚名“新娘潭”。本地人傳言，此潭頗具怨氣，早些年還曾以此為線索，拍過片子。
外行唐，無論是九口兒鄉的“玉女塘”，仍是上閻莊鄉的“玉女潭”，都有包養感情著與“新娘潭”相似的傳說。據清乾隆三十七年(1772年)《行唐縣志》記錄，明朝時代，蒲氏嫁樊姓為妻，沒幾年丈夫就逝世了，誓不再嫁，當令有山寇逼求為妻包養妹，樊蒲氏投水而逝世，村夫號曰“義蒲”，稱其水為“玉女塘”。比擬而言，神樹灣“玉女潭”的來歷，就顯得很有實際意義了。
據史料記錄，上閻莊原名“鹽家莊”，這里地處河汊，洪水頻發，莊稼比年欠收，村平易近多以扒土煮鹽為生，故名“鹽家包養莊”，后“鹽”訛寫為“閻”，又稱“閻家莊”。
相傳，明朝年間，閻家莊有個被人們稱為“閻老黑”的年夜田主，由於他財年包養網比較夜氣粗，仗著地廣錢多、熬制食鹽欺行霸市、橫行鄉里。閻家有個樣子容貌姣美的閨女，到了出閣的年紀，閻老黑一向想給閨女物色個官宦人家，預計“靠上年夜樹攀高枝”。誰知這位閻家鉅細姐偷偷愛上了四周村落一個姓劉的窮小伙兒，兩包養網人暗地里來往，情感甚篤，私定了畢生。
后來，男方托伐柯人正式到女方包養一個月價錢家提親。閻老黑惡語相向，棒打鴛鴦，將小伙包養網單次子和伐柯人連推帶搡地轟出了門。末路羞成怒的閻老黑沖著閨女揚聲惡罵，決不答應她與阿誰窮小子之間再有任何糾葛。不幸這位閻蜜斯全日躲在屋里以淚洗面，后來一咬牙一頓腳，趁著夜色跳進了村北的深潭。她的尸首浮出水面后，有人發明并打撈上岸。村里人告知了閻老黑，讓他往了解一包養網心得下狀況。不意，閻老黑包養甜心網非但不往收尸，還沖著家人暴跳如雷，嫌丟人現眼，甚至也不讓家里人往收尸。
姓劉的小伙兒得知未婚媳婦兒為他而逝世，悲哀欲盡。趁著昏黃夜色，他偷偷離開潭邊，看見閻蜜斯尸體橫陳在荒草叢中，便背起尸體沿著神樹灣一路向北，朝深山老林跑包養網車馬費往。小伙子一邊流淚一邊哭訴，說她不應走上這條路，最后還落得個暴尸荒原。小伙子在深山老林里挖了個坑，本預計讓未婚媳婦兒進土為安，卻眼淚汪汪地一直不忍覆土蓋她，只是在她身上埋了些殘花敗柳，沉思著還要來看她。剛要分開，他又煩惱野狼損壞她的尸體他之所以對婚姻猶豫不決，主要不是因為他沒有遇到自己欣賞或喜歡的女孩，而是擔心自己喜歡的媽媽會不會喜歡。母親為他。合法小伙子遲疑未定、一個步驟三回頭時，躺在墳坑里的閻蜜斯哼了兩聲，小伙子聞聲后趕忙折回，將蘇醒過去的閻蜜斯從墳坑里扒拉出來，牢包養網站牢地抱在懷里。
本來，這投潭殉情的閻蜜斯并沒有溺亡，而是一向處于深度昏倒的假逝世狀況。顛末一路的波動，吐出幾口水后，冷風一吹，竟蘇醒過去。此后，兩人不問世事，在深山老林里過起了男耕女織的隱居生涯。再說第二天，人們發明潭邊閻家鉅細姐的尸首不見了，都倍感不測，甚至傳言，這閻家鉅細姐并沒有逝世，而是被平山王母不雅的王母娘娘接往，做了貼身侍女。后來，本地人稱此潭為“玉女潭”，一向傳播至今。
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