新華社天津5月29日電（記者周潤健）端午至，粽飄噴鼻。每年農歷蒲月初五既稱“蒲月節”，又稱“端午節”。普通以為，“初”與“端”同義，“五”與“午”同音，蒲月初五便被稱作端午。那么，為什么要選擇蒲月初五這個“重日”作為節日？此中包含著如何的“數字password”？
風俗學者、天津社會迷信院研討員王來華先容，三國時代的吳國人徐整在其《三五歷記》中說：“數起于一，立于三，成于五，盛于七，包養網處于九。”他對“一三五七九”這些奇數的誇大，一向給了后人很深印象。自古以來，正月正、三月三、包養蒲月五、七月七、玄月九，這些由奇數組成的“重日”，簡直都是嚴重的風俗節日。
“在華文化中，一向就有器重奇數選擇以及數字崇敬的傳統。前人愛好代表光亮、發展、發財的‘陽’，而奇數就代表‘陽’，因此更合適前人的吉利愿看。”王來華說，“蒲月初五這一天，月、日皆逢五。按《周易》包養所言，‘五’包養象征著積極、向上、堅強和朝上進步的精力，兩個五相加是十，中國人以十為美滿，希冀渾然一體。”
前人曾付與一些“重日”故事和內在，以端午節為例，相傳楚年夜夫屈原在蒲月初五投江自殺，蒼生們為了禁止江中的魚蝦啃食他的身材，紛紜投放粽子、雞蛋等食品，并劃船打撈，后來演化成了包粽子、賽龍船等風俗。這一傳說付與了端午節濃烈的人文情懷。
“蒲月初五端午日，安康如意年年至。在端午節這一天，人們無妨在節日的留念和祈福之中感觸感染中華優良傳統文明的精華和聰明。”王來華說。