又到中秋弄月時。
從古至今，一輪蟾輝帶給人們不可勝數的夢境與聯想，這此中最有興趣境的一句話，莫過于邵茂齊的“天上月色，能移世界”。明代文學家張年夜復在《梅花卉堂筆談》中解曰：“夫山石泉澗，梵剎園亭，屋廬竹樹，各種罕見之物，月照之則深，蒙之則凈。金碧之彩，披之則醇；慘悴之容，承之則奇；淺深濃淡之色，按之看之，則屢易而不成了。以致河山年夜地，邈若皇古，犬吠松濤，遠于巖谷。草生木長，閑如坐臥。人在月下，亦嘗無私之為我也。”
好一個“無私之為我”！年夜約恰是這一份亦真亦幻的境界，使得現代筆記中那些跟月色有關的志怪故事，讀起來總有一股子仙氣。
一、奇術：花落化作佳麗舞
若談及與月色相干的志怪筆記，良多人第一時光想到的生怕是蒲留仙的《嶗山羽士》，羽士以箸擲月，“見一佳麗，自光中出，初不盈尺，至地，遂與人等。纖腰秀項，翩翩作‘霓裳舞’，已而歌曰：‘仙仙乎，而還乎，而幽我于廣冷乎！’”其后羽士邀兩位伴侶移席月宮，“坐月中飲，須眉畢見，如影之在鏡中”。
無獨佔偶，在清代筆記《諧鐸》中載有一件相類之事。
安徽祁門縣縣署的東邊種有一株桂樹，開花卻無花噴鼻，本地人稱之為“臭桂”。一天早晨，月色盡佳，“有道者偕老翁乘月而來，吟嘯其下”。羽士指著臭桂笑道：“此蟾宮第七株也。”老翁說：“既然是月府仙葩，應當奇噴鼻無比才對，何故此株毫無噴鼻氣呢？”羽士說：“八百年前，月主翻修廣冷殿，由於此樹礙其殿角，命吳質移往。恰被一陣罡風吹墮紅塵，被錢神拾往，底本預計植在寶穴之上，由於噴鼻氣突然收斂，令錢神討厭，就棄置于此了。”老翁笑道：“看來就是仙桂也厭惡銅臭啊！”羽士笑著說：“看我明天為此花一洗此辱。”說完他舉袍袖繞樹三匝，那桂建立刻異噴鼻飄拂，馨聞數里。突然起了一陣西風，將樹上之花紛紜吹落在地，“花中各現一佳麗，霓裳羽衣，蹁躚起舞”。有一最美男子，淺笑倚樹而歌曰：“金風飄兮玉露晞，王孫遲我兮銀河之西。嫌龍腥兮不願騎，跨彩鳳兮拚飛。銅壺漏轉兮星影低，玉宇高冷兮我將誰依？攬桂樹號涕洟，逝將往此兮與子同回！”歌畢，西風又作，煙飛霧卷，佳麗不見。老翁說此樹從此可以流噴鼻萬古矣，羽士卻不認為然道：“無聲之聲，乃為正聲，無味之味，乃為至味，吾終愿以無噴鼻全此花之真也。”說完復舉袍袖拂之，噴鼻氣盡散，然后偕老翁說笑而往。
在成書早于《聊齋志異》的清代筆記小說集《觚剩》中，也寫過一件月中遇仙之事。
“明萬歷末，順德縣有吳章者，儒家子也，素好仙人之術，復耽樂律，學業遂廢，生計亦疏。”眼看改日子超出越窮，同親們便推薦他為里正，如許每月有一份賦稅可領。
這一年蒲月，吳章從鄉里運夏糧到縣城。縣城的酒店老板熱忱好客，由於荔枝初熟，便采摘上去裝在盤子里請他吃。吳章吃了一些，剩下幾枚裝在衣囊里，預備回家時帶給老婆。這時已是傍晚，吳章往縣城裡面走往，走了十余里，但見天上一輪皎然的涼月，在山野間展下一片銀光。突然，遠處隱約傳來笙簫之聲，吳章有些獵奇，便循音而往。“仰見祥云一隊，前列旌幢，中擁彩輿，從者十人，或駕青牛，或乘白鹿，鶴氅絢麗，霞裙縹緲，手中各執樂器，所奏之樂，盡不與人世相類。”吳章被這美好的樂曲聲迷住了，一邊追一邊聽，不知不覺間，腳下分開了空中，越走越輕，越走越快。不久天氣向曉，“祥云隊”中的一個從者回頭對吳章說：“你一路追來，不怕迷路嗎？”吳章便問坐在彩輿中的人是誰？從者說：“是泰山之主碧霞元君，巡游南極，炎海天妃設凝冰果會，留宴三日，明天回宮。”說完這話，祥云四散，吳章從空中墜落空中，身上竟然無缺無損，昂首一看，乃是山東布政司署內。剛好有衙役從旁邊顛末，認為他是響馬，綁了往舞蹈教室見藩臺。藩臺鞠問他是何人？因何到此？吳章報上本身的名字后說：“途遇仙樂，隨之而行，不知何故至此。”藩臺猜忌他是妖妄之人，“搜檢衣囊，一無一切，唯鮮荔數枚尚存，剖之甘芳，如新摘于樹者，始信其言”，送他回家往了。
二、異能：杓籃存貯明月光
宋人蔡絳在筆記《鐵圍山叢談》中寫一“存貯月光”之事，將美與想象力施展到極致。
有個姓韓的青年，“嗜酒，自云有道術”，大師都不信任。有一次，兩個旅人從桂林前去昭平，當晚他們都住在桂林郊外的一座寺院中。韓生也來投宿，夜里他不睡覺，抱著個竹籃，拿把杓子離開天井中。兩個旅人不知他要干嘛，從窗戶里探頭往外看，但見韓生“以杓酌取月光，作傾注進籃狀”，他們不由笑著問：“你在做什么？”韓生穩重地說：“今晚月色可貴，我怕改天會颳風雨，便看不到這么美妙的月色了，所以存貯一些。”兩小我聽完不由哈哈年夜笑。第二天他們偷偷拿了那籃子一看，“則空籃弊杓如故”，更是嘲笑韓生說鬼話。
這一天船開到昭平，兩小我和韓生一路坐在江亭上，讓各自的仆廝辦治肴膳，買了良多酒，預備不醉不回。突然江上起了年夜風，俄而日暮，風益急，連燈燭都點不著，江亭上黝黑如墨，不辨端倪。這時，一個旅人想起前幾天的事，把玩簸弄韓生道：“你存貯的月光此刻還有嗎？能否拿來一用？”韓生一聽撫掌年夜笑道：“要不是你提示，我都忘了這件事！”然后跑回船上，“取籃杓而一揮，則月光瞭焉，見于梁棟間，如是連數十揮，一坐遂盡如秋天夜晴，月色瀲滟，則秋毫皆得睹”，世人不由喝彩起來，當夜便借著月光飲了個愉快。
有此異能者，還有明代曾任山西太原衛批示使的怪傑李福達。據錢希言所撰筆記《獪園》記錄，李福達曾在常州楊家做客，“方中秋，會稀有客同在六郎家飲”。這一夜萬里無云，霽月澄瑩，主人自得洋洋地對主人們說：“今夕何夕，月出皎兮！”李福達聽完，偷偷溜到裡面，在屋檐的角上揭下一片瓦，“可三寸許”，然后回到酒菜就坐。這時天上突然掀起一陣暴風暴雨，沾濕盤筵，主人們紛紜舞蹈場地避走，宴席就此作罷。李福達卻跑到隔鄰七郎家里持續弄月喝酒。第二天七郎正好有事往六郎家，六郎說起昨晚事，猶有不悅之色：“昨宵與客共飲，方羨月色年夜佳，忽風雨驟至，客與主人皆不樂，為之罷席。”七郎一聽年夜吃一驚，說昨晚整夜月明如晝，哪里有過一絲風雨啊！六郎豁然開朗，了解是李福達作法，趕忙找到他請求道：“今宵須從李師長教師乞月賞也！”李福達批准了。誰知方才設席終了，便見天空中烏云密布，大師正不了解該怎么辦，李福達朝著天空將袖一拂，“少傾云收霧散，清光洞然”。
這些將月光玩弄于股掌之上的筆記，當然只是誣捏，但汗青上還真有人拿著月光說事，並且是道貌岸然地說年夜事。明末清初的文學家張岱在《夜航船》中記錄：“崇禎十一年四月己酉夜，熒惑（火星）往月僅七八寸，至曉逆行，尾八度掩于月，丁卯退至尾，初度漸進心宿。”對此天象，年夜臣楊嗣昌上疏說：汗青上月亮吞食火星的工作時有產生，漢元帝建武二十三年，月食火星，第二年呼韓單于攻擊五原塞；唐憲宗元和七年，月食火星，第二年持續打敗仗，所以皇上您要留意修德以避害……但是張岱考核了楊嗣昌所引的年代，發明全都是錯的——又一個中國現代政治中為達目標信口開河的典范。
三、魔怔：沉江為作舞蹈場地看月詩
月色之美，人要賞，仙要賞，而鬼竟也要賞。
《庸盦筆記》有記：無錫北鄉有個名叫胡家渡的村，一名塾師訓蒙于其間。天天早晨，有個貨郎城市挑著雜貨擔子進村，賣些糖果蜜餞之類的。塾師與先生們各自向他買些食品消遣，而貨郎則在三更天賦回家。日子久了，習認為常。誰知有個早晨，貨郎沒有來，并從此兩個月毫無聲氣，直到有一天他才重來，瘦成了一把骨頭。塾師問他怎么了，貨郎說：“這一次我差點逝世失落，此刻走到你們村的路口我都心有余悸了。”
本來，貨郎的家間隔胡家渡只要十里地交流，兩個月前的阿誰三更天，他挑著雜貨擔子往家走，天上月明如晝，途經一座橋的時辰，突然見到兩個“人”正在憑欄弄月。他們倆“身長不及三尺，而須眉皓白，絕對啁看，其語了不成辨”。貨郎了解這兩個不是人乃是鬼，但是四顧田野，欲退無路，只好鋪開膽子，挑擔上橋徑直走過。離開那兩小我身邊時，他故作平靜地說：“請二位師長教師瑜伽場地讓一讓道。”此中一鬼年夜怒道：“這人可愛，打他！”貨郎立即暈倒，“人與擔直墜至橋下”。不外，也許是這般皎潔的月光讓鬼也難動殺機，終極貨郎仍是逃過一逝世，五更地利被一個途經此地的人發明，送回家歇了兩個月才痊愈。
雖說鬼弄月是不成能的，但由於一首弄月詩而鬧出人命的奇事，晚清還真出過一件。《洞靈小志》上寫福州城外南臺有個十三歲的戚姓學子，“奇慧，貌亦清俊”。有一天他讀李白的詩《夜泊牛渚懷古》，讀到“登船看秋月，空憶謝將軍”一句時，便跟同窗們聊起了傳說中李白在采石磯撈月滅頂之事，他說：“假如李白沉到江底，做一首水底看月詩，確定風趣。”第二天午后，塾師外出，剛好氣象酷熱，戚生便跟兩個同窗到臺江泅水。臺江清波如鏡，他們載沉載浮，相顧樂甚。戚生突然說：“還記得我們說的水底看月詩嗎？何妨一試！”說完就跟兩個同窗往水底游往。很久，岸邊釣翁見水面浮起兩根發辮，了解有人溺水了，趕忙喊人來，將那兩人救起，見是書院的先生。兩小我老半天賦醒來，闡明緣故，世人才了解還有一個戚生沒有浮下去，“急雇善泅者數人進水求之，得之江底”，天然早已一命嗚呼了。
戚生之逝世，其實惋惜，依照此刻的說法，年夜約就是一種“魔怔”，但是一想起那金輪掛樹、滿目皎然的風景，誰又能不魂搖魄蕩呢？所以才有了沈石田“仰而茫然，俯而恍然；呀而莫禁，眄而莫收；神與物融，人不雅兩奇”的感歎吧！